Romper el hechizo de la posverdad

Muchos ignoran (acaso sea efecto de la rampante secularización), el origen evangélico y el sentido de la frase: “la verdad los hará libres”. Lo que dice este aserto es que exponerse a la verdad, podríamos decir, debería ser liberador. Y, sin embargo, de un tiempo a esta parte hablamos con frecuencia de la posverdad. Este fenómeno emergente, característico de nuestro tiempo, no es otra cosa que una verdad acomodada según los intereses que se persiguen; es la posibilidad de manipular o de dirigir la opinión pública. Los políticos son expertos en este arte y tal vez sea tiempo de hacérselos saber; de hacerles saber que hemos dejado atrás los tiempos de ingenuidad.

Según sabemos, el diccionario de Oxford declaró que la expresión post-truth era la palabra del año en el 2016. Como leemos en dicho diccionario (me permito hacer una paráfrasis del texto original en inglés): posverdad es un adjetivo que designa situaciones en las que las apelaciones a la emoción y a la creencia personal influyen más en la formación de la opinión pública que los hechos objetivos.

El adjetivo, pues, describe una tragedia porque se refiere a una realidad que se replica en casi todo el mundo: los hechos pierden su densidad y su capacidad para revelarnos algo que tenemos delante; el peso de nuestras decisiones parece totalmente en dependencia de la emotividad. De este modo tenemos un escenario público y en particular político que es el caldo de cultivo para que impere lo más disparatado que se pueda imaginar.

La política en el Perú parece condenada al ejercicio de la irracionalidad. Los procesos electorales se convierten en un desfile a través del cual el ciudadano escoge y vota por simpatías. No importa que los hechos muestren que tenemos delante a un xenófobo, un corrupto, un tramposo, un criollazo o un ladrón. Basta que tenga labia y que, por lo tanto, goce de simpatía. Eso explica que alcaldes que no hicieron absolutamente nada por su distrito hayan permanecido como tales hasta que la ley les impidió reelegirse o reaparecer en la escena pública reencauchados como si hubiéramos olvidados sus deudas sociales.

¿No podríamos romper el hechizo de la posverdad y revelarnos contra el mal hábito de dejar de lado los hechos? Lo único que se pide es mirar y recordar lo que ha pasado, nada más; no parece tan complicado. A este respecto, se me ha ocurrido comenzar aludiendo al dictumatribuido a Jesús, pero que podría haber dicho cualquier persona con dos dedos de frente: la verdad es liberadora; la verdad de los hechos. Es cierto que los hechos tienen que ser interpretados; que los hechos no dicen nada por sí mismos y por eso hasta hoy ha sido posible darles la espalda. Pero la verdad se construye en un esfuerzo compartido por todos y que consiste en aportar luces sobre las dimensiones ocultas de los hechos. Si así hacemos, entonces seremos libres y elegiremos independientes de la pura emotividad como hasta ahora ocurre.