Ricardo L. Falla Carrillo

A cien años del nacimiento de Michel Foucault (1926-1984), este artículo analiza la vigencia de un pensador que revolucionó las humanidades. Formado por figuras como Hyppolite y Canguilhem, Foucault desentrañó las mecánicas del poder, la disciplina y la biopolítica en obras fundamentales como Vigilar y castigar. A varias décadas de su partida, evaluamos las limitaciones de su enfoque eurocéntrico y las potentes ampliaciones de sus tesis en la era de la gobernabilidad capitalista y la vigilancia digital contemporánea.

El Foro Económico Mundial de Davos 2026 ha dejado de ser una simple reunión de élites financieras para convertirse en el epicentro de un debate fundamental sobre nuestra propia naturaleza y el destino de nuestra especie. Bajo el lema "Un giro en la inteligencia humana", la cumbre de este año ha estado marcada por una tensión dialéctica sin precedentes entre el optimismo tecnológico desenfrenado y una profunda cautela existencial. Veamos.

A menudo percibimos la geopolítica como un juego de ajedrez distante, reservado a diplomáticos y estrategas militares. Sin embargo, en un siglo XXI dominado por tensiones entre potencias y el ascenso de corporaciones tecnológicas, la filosofía ofrece las claves para descifrar lo que realmente está en juego. No se trata solo de territorio o dinero, sino de la vigencia de conceptos como soberanía, libertad y justicia. Acudir a los grandes pensadores nos permite transformar el ruido de las noticias en una comprensión profunda y humana del orden global.

La historia intelectual latinoamericana es mucho más que un registro de ideas; es una herramienta crítica para entender cómo nuestras sociedades han procesado conceptualmente, su historia, identidades y conflictos. En un continente marcado por hibridaciones culturales, la historia intelectual permite rastrear la circulación de conceptos y la labor de pensadores que han desafiado las fronteras temporales para construir un horizonte común y reflexivo.

¿Qué dirección toma la razón intelectual sin el acompañamiento de la ética? Correría el riesgo de transformarse en una mecánica operativa, centrada exclusivamente en la optimización de recursos y el cumplimiento de objetivos tangibles, relegando a un segundo plano el impacto real sobre el bienestar humano. Resulta necesario reflexionar sobre cómo el discernimiento ético actúa como una guía fundamental para equilibrar el rigor del intelecto, evitando que el conocimiento se limite a una acumulación de datos técnica y funcionalmente correctos, pero socialmente ciegos.

En una época saturada de novedades pedagógicas y soluciones estandarizadas, la ética reflexiva emerge como una salvaguarda intelectual indispensable. Más que un código de conducta, constituye una lente crítica que faculta al docente para sospechar de los dogmas contemporáneos y detener la repetición acrítica de modelos ajenos a su realidad. Esta vigilancia filosófica impide que el aula se convierta en un campo de experimentación ciega, recordando que ninguna teoría universal debe imponerse sobre la singularidad del acto educativo y sin un previo y riguroso escrutinio de sus fines.

A menudo percibimos la ética y la política como dos líneas paralelas destinadas a no tocarse, o peor aún, vemos a la ética como un obstáculo ingenuo para la eficacia del gobernante. Sin embargo, esta visión es limitada. La ética no es solamente un código rígido de prohibiciones, sino una herramienta indispensable de lucidez; que, lejos de entorpecer la acción política, la dota de calidad, profundidad y, sobre todo, de viabilidad humana a largo plazo.

¿Qué sería de la fe religiosa sin ética? Eventualmente, correría el riesgo de convertirse en una fuerza ciega, extraviada en el fanatismo y la rigidez dogmática, valorando la norma abstracta y tradicional por encima de la persona real. Por ello, es preciso reflexionar cómo el discernimiento ético funciona como una brújula indispensable para moderar estos impulsos, evitando que la espiritualidad se reduzca a una sacralidad vacía y ciega.

Gonzales Vigil, conocido como el "predicador laico", abordó una amplia gama de problemas sociales y políticos en sus innumerables obras, incluyendo la educación popular, la libertad de culto, la ponderación del individualismo y la necesidad de una estricta coherencia en las instituciones republicanas, consolidándose como una de las voces más influyentes del pensamiento peruano del siglo XIX. En este aniversario, resulta vital valorar su desconocida obra.

Cuando una ideología política o cultural se desvincula de todo límite moral y del riguroso discernimiento ético, su potencial constructivo se transforma en una amenaza existencial para la sociedad. Una ideología sin contrapesos éticos inevitablemente se endurece en un dogma, absolutizando sus preceptos y volviéndose impermeable a la crítica, la evidencia empírica y, lo que es más crucial, a la dignidad humana de aquellos a quienes pretende gobernar. Exploremos cuándo ideología se transforma en un peligro.