Ricardo L. Falla Carrillo

El pastor Dietrich Bonhoeffer fue un valiente opositor al nazismo. Su importancia radica en su incisiva crítica a la Iglesia que se había acomodado al régimen de Hitler. Bonhoeffer se unió a la Resistencia Alemana y participó en un complot contra Hitler. Al fracasar este plan, fue encarcelado y finalmente ejecutado por los nazis en 1945, convirtiéndose en un mártir y un símbolo de la resistencia ética frente a la tiranía. Su legado ha influido profundamente en la teología y la ética cristiana.

Aceptar la brevedad de la vida y la senectud es un viaje de la mente y el espíritu, más que del cuerpo. En lugar de temer la pérdida de la juventud, debemos aprender a valorar cada etapa, sabiendo que la vida, si no se vive bien, es corta sin importar su duración. La ancianidad se convierte en una etapa de plenitud cuando se han construido bases sólidas en la juventud, permitiendo una liberación de las pasiones y el disfrute de placeres más profundos, como el conocimiento y la conversación. Esta reflexión nos invita a ver la ancianidad como una culminación, no un final, y a abrazar la inevitable brevedad de la existencia con serenidad.

La libertad es un tema perenne porque está intrínsecamente ligada a la condición humana. Por eso, no es solo un concepto filosófico, sino un pilar fundamental de la sociedad, una defensa contra la opresión y una afirmación interior. La constante necesidad de reflexionar sobre la libertad surge porque, en un mundo en constante cambio, es el único concepto que nos permite reafirmar nuestra humanidad.

La vida es una lucha continua contra la muerte, que representa el equilibrio y el caos. Y la conciencia de la muerte de la vida, aunque angustiosa, es lo que le da sentido a la vida misma. En un universo donde todo tiene una finalidad inmanente, la muerte es el "sinsentido que da un sentido a la vida", ya que nuestra existencia se vuelve valiosa precisamente porque es finita. Veamos cómo la vida y la muerte no son conceptos separados, sino un continuo vinculado.

Theodor W. Adorno (1903-1970) decía que "la única filosofía que aún puede ser practicada, en vista de la desesperación, es la que busca redimir la humanidad en su miseria". En este sentido, la ternura podría considerarse una vía práctica para dicha redención, un camino que, a través de la conciencia de la vulnerabilidad y su conexión emotiva, busca restaurar la humanidad en un mundo a menudo caracterizado por la dureza y la indiferencia.

La esperanza no es un consuelo pasivo, sino un imperativo racional y existencial. Es la base de la vital, ya que, sin esperanza, la acción ética carecería de sentido. La esperanza también impulsa el progreso histórico y la capacidad de forjar el propio destino. Algunos la consideran una fuerza que impulsa al ser humano a trascender el presente en busca de un futuro utópico. Incluso aquellos que exploran la desesperación demuestran por contraste la profunda necesidad de sentido que yace en el ser humano. En última instancia, la esperanza es la única respuesta honesta y coherente a la naturaleza inacabada del mundo, una afirmación de la vida que nos impulsa a crear y a ser plenamente.

La resignación a menudo se percibe como una derrota, una rendición. Sin embargo, para muchos pensadores a lo largo de la historia, esta actitud, lejos de ser un abandono pasivo, representa una profunda sabiduría y una vía hacia una comprensión más auténtica de la existencia. No se trata de claudicar ante el destino, sino de reconocer los límites de nuestro poder, encontrando en esa aceptación una inusitada forma de libertad y una invitación a la reflexión introspectiva.

La ingratitud, definida como el olvido o desprecio de un beneficio recibido, es un comportamiento que pone a prueba los fundamentos de la reciprocidad y de los lazos humanos. En esta reflexión, exploraremos las profundas implicaciones éticas y existenciales que tiene, mostrando cómo el desagradecimiento puede debilitar y destruir los vínculos que nos unen y nos mantienen vivos.

Mezquindad y envidia, dos de las pasiones más corrosivas que habitan en el alma humana. Ambas, surgen de un terreno común: la comparación, una fuerza ambivalente que, si bien puede impulsar la superación personal, a menudo degenera en el resentimiento por el bien ajeno (la envidia) o en la renuencia a compartir y reconocer los méritos del otro (la mezquindad). Exploremos algunas ideas sobre este importante tema.

Un rumor de cuerdas ancestrales de Vietnam, la cadencia de un jazz que nace en Montreal y el ritmo profundo de un cajón peruano. Esta no es una fantasía lejana, sino la promesa sonora que el Huu Bac Quintet trajo a Lima la noche del sábado 12 de julio. El histórico Teatro Segura no fue solo un escenario; se transformó en un cruce de caminos, un vibrante puerto donde desembarcaron tradiciones de tres continentes para dialogar en un lenguaje universal.