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Los Patriotas de Europa: el despertar de la Identidad Paneuropea

El panorama político europeo ha experimentado un cambio sísmico en las últimas décadas, con el surgimiento de una nueva fuerza conservadora que se autodenomina "Los Patriotas de Europa". Esta alianza de partidos y movimientos políticos conservadores, que se extiende por todo el continente, comparte una preocupación por lo que perciben como una erosión de la identidad occidental y cristiana, amenazada por la inmigración masiva y las políticas liberales y socialdemócratas. Su ascenso refleja un profundo descontento con el statu quo y un deseo de recuperar la soberanía nacional y los valores tradicionales.

Los Patriotas de Europa: el despertar de la Identidad Paneuropea
Los Patriotas de Europa: el despertar de la Identidad Paneuropea | Fotógrafo: Foto de SHOX en Pexels.com

El término "Los Patriotas de Europa" no se refiere a un partido político formal, sino a una red de partidos nacionales que comparten una visión común. Entre sus miembros más prominentes se encuentran figuras como Marine Le Pen del Rassemblement National en Francia, Viktor Orbán del Fidesz en Hungría, y Giorgia Meloni de Fratelli d'Italia en Italia. A diferencia de las alianzas políticas tradicionales, que a menudo se basan en acuerdos pragmáticos, esta coalición se une por una ideología compartida, que pone la nación y la cultura en el centro de su discurso.

El eje ideológico de Los Patriotas de Europa se basa en varios pilares fundamentales. En primer lugar, defienden una visión de la nación como el pilar de la identidad. Creen que la soberanía nacional es el único garante de la libertad y la seguridad de los ciudadanos, y se oponen a la creciente supranacionalidad de la Unión Europea, a la que consideran una amenaza para las tradiciones y la diversidad cultural de los pueblos europeos. Rechazan la idea de una "identidad europea" única y abstracta, y defienden la existencia de naciones soberanas con identidades históricas y culturales propias. Esta visión se ve reflejada en figuras como Santiago Abascal, líder del partido español VOX, quien ha hecho de la defensa de la unidad de España y de sus símbolos nacionales una de las principales banderas de su movimiento, oponiéndose firmemente a los nacionalismos regionales que buscan fragmentar el Estado. Su discurso resuena con un profundo anhelo de orden, tradición y un regreso a los valores que considera fundacionales de la nación española y, por extensión, de la civilización europea.

En segundo lugar, Los Patriotas de Europa se identifican como defensores de la civilización occidental y cristiana. Argumentan que Europa tiene sus raíces en la herencia judeocristiana y en los valores del iluminismo, y que esta herencia se ve amenazada por la inmigración masiva de personas de culturas no europeas. La inmigración es vista no solo como un desafío económico, sino como una amenaza a la cohesión social y a los valores culturales. En este sentido, proponen políticas migratorias restrictivas para proteger sus fronteras y preservar su identidad cultural. El activista británico Tommy Robinson representa una faceta más confrontacional y popular de este sentimiento, a través de su activismo contra el islamismo radical y su crítica a las políticas de multiculturalismo en el Reino Unido. Su enfoque, a menudo callejero y mediático, busca exponer lo que considera fallos de seguridad y un peligro para la identidad cultural británica, lo que resuena con una base de votantes que se sienten desatendidos por los partidos políticos tradicionales.

Otra faceta clave de su ideología es su oposición al globalismo. Critican lo que perciben como una élite globalista, compuesta por corporaciones multinacionales y organizaciones internacionales, que busca socavar la soberanía nacional y los valores tradicionales en nombre de la liberalización económica y la agenda progresista. En este sentido, defienden el proteccionismo económico y la promoción de la producción nacional, en un intento de proteger a sus ciudadanos de los efectos de la globalización. Tanto Abascal como Robinson, desde sus respectivas trincheras, expresan una profunda desconfianza hacia las estructuras de poder supranacionales y élites que, según ellos, operan en contra de los intereses de la gente común.

El ascenso de Los Patriotas de Europa ha tenido una serie de consecuencias significativas en el panorama político europeo. En primer lugar, ha polarizado el debate político. Su retórica a menudo confrontacional y su rechazo a las políticas de consenso han contribuido a una división más profunda entre la derecha y la izquierda, y han dificultado la formación de gobiernos de coalición. En segundo lugar, su creciente influencia ha presionado a los partidos tradicionales para que adopten posturas más conservadoras en temas como la inmigración y la seguridad, en un intento de recuperar a sus votantes. La narrativa de "Los Patriotas de Europa" ha calado hondo en el imaginario popular, forzando a todo el espectro político a replantearse sus posiciones sobre la identidad, la cultura y la soberanía nacional.

Esta situación representa un desafío fundamental para la integración europea y el orden político establecido. Su ascenso es un reflejo de las ansiedades de una parte de la población que se siente amenazada por los cambios demográficos, económicos y culturales. Si bien sus propuestas son a menudo controvertidas y han sido criticadas por su nacionalismo, su capacidad para movilizar a una amplia base de votantes demuestra que sus preocupaciones son legítimas para una porción significativa de la sociedad europea. El futuro de Europa dependerá en gran medida de cómo se aborden estos desafíos. 

NOTA: “Ni el Grupo RPP, ni sus directores, accionistas, representantes legales, gerentes y/o empleados serán responsables bajo ninguna circunstancia por las declaraciones, comentarios u opiniones vertidas en la presente columna, siendo el único responsable el autor de la misma.

Jefe del Departamento de Filosofía y Teología de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM). Es Dr. (c) en Humanidades por la Universidad de Piura y maestro en Filosofía por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Autor del libro "La trama invisible de lo útil. Reflexiones sobre conocimiento, poder y educación" y de numerosos artículos académicos vinculados a la historia de las ideas, con énfasis en la historia conceptual, y en las relaciones entre conocimiento y sociedad en el Perú y América Latina.

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