Día Mundial del Folclor en el Perú, discusiones y testimonios

Un 22 de agosto de 1846, en una revista publicada en Londres, se consignó la palabra folclor. Este aparente intrascendental hecho, hizo posible que el señor William G. Thoms pasara a la historia de las ciencias sociales.

Se cumplen 163 años de este hecho. Y han ocurrido cambios en la sociedad y en la naturaleza en que vivimos. Los países autodenominados desarrollados han despoblado su campo y la cultura y forma de vivir de los campesinos ya no son ni siquiera similares a las que existieron y muchas son inexistentes. Estados Unidos con menos del 10 por ciento de población campesina es capaz de autoalimentarse y exportar carne y cereales. Bajo otras condiciones, en los denominados países en vías de desarrollo, los campesinos migran y las prácticas culturales se transforman. En esta situación ¿es posible seguir utilizando la palabra folclor, en nuestro Perú?

Todo cambia y particularmente en nuestro amado país. En los últimos sesenta años ha ocurrido un aluvión migratorio hacia las ciudades de la costa, en menor medida a las de la sierra y la selva. Igualmente hay que considerar a los millones de peruanos autoexpulsados hacia otros países, particularmente al del norte. 

 Lima, se ha convertido en un espacio que, como diría José María Arguedas, ha hecho posible que se manifiesten Todas las sangres. Aquí, reside una de las causas principales porque los géneros tradicionales propios de las diversas regiones del país se modifican, y surgen nuevas obras de música y danza. Inclusive, estás últimas poseen la apariencia  tradicional, pero, en realidad, tienen corto tiempo de existencia. Un ejemplo patente, es la música y danzas negras peruanas, reelaboradas y en gran parte inventadas.  

La cultura andina ha y está influenciando en casi todas las manifestaciones de arte,  incluyendo las denominadas académicas. Y en las ciudades, el nuevo género por excelencia es la Chicha. Música con una capacidad de resistencia y mutación como pocas veces se ha dado.

Más de treinta años de existencia le ha permitido bajar de los cerros de las ciudades, como música y danza propios de los campesinos y campesinas, sus hijos y descendientes, para conquistar la denominada Lima cuadrada y luego ganar los medios de comunicación social.  

Ella, nació con los modernos instrumentos electrónicos, el huayno como raíz y como materia prima la música tropical del Caribe. Ahora, todas las clases sociales y regiones la interpretan y bailan. Igualmente, otros géneros regionales, particularmente los andinos, también están mutando con el empleo de la electrónica. Algunos, reviven como el arpa peruana y avanzan como un alud de su arrinconamiento conquistando las ciudades a nivel nacional. ¿Qué está ocurriendo con las canciones y géneros tradicionales?  

Para reflejar esta compleja realidad ya no basta la palabra folclor. Los cuentos, danzas, música y otras manifestaciones culturales principalmente de origen campesino y citadino y de tradición oral, que agrupaba la palabra folclor, han ingresado en un proceso de ebullición que es muy difícil señalar lo que ya es propiamente rural de lo que es citadino. Se han establecido diversos caminos y puentes cuyos resultados son complejos. Por ejemplo, es imposible ubicar donde se encuentran los mejores bailarines de la danza de tijeras o los intérpretes del Pum Pim, ¿en la ciudad o en el campo?    

Por ello, la mejor expresión para abordar este desborde popular, según la feliz frase de Matos Mar, denominarla Cultura Popular. Porque engloba todas las manifestaciones culturales que se han dado y se están realizando actualmente en el campo y la ciudad.  

Un acercamiento a las manifestaciones culturales actuales es la actividad que la Derrama Magisterial está organizando por el Día Internacional de la Cultura Popular.

Durante tres días se llevarán a cabo conferencias, mesas redondas, testimonios de intérpretes e intervenciones musicales.  
Sábado 22: Desfiles de trajes peruanos y muestra de danzas.
Lunes 24: Conferencia ¡Qué rica chicha! : de migrantes a ciudadanos con César Ramos Aldana. Testimonios: Chapulín, El  Dulce; Jaime Moreyra, Damaris, Laurita Pacheco y Julio Pérez de La Sarita. Se obsequiarán CDs a los ingresantes, 200 a los primeros docentes y a los 100 primeros del público en general.
Martes 25: Mesa Redonda: La identidad en el Perú con Luis Lumbreras y Róger Rumrill.
La cita es en el Auditorio de Derrama Magisterial Av. Gregorio Escobedo 598, Jesús María, a las 7 p.m. El ingreso es libre.