Buscar
RPP Noticias
Estás escuchando En vivo
 
00:00 / 00:00
Lima
89.7 FM /730 AM
Arequipa
102.3 FM / 1170 AM
Chiclayo
96.7 FM / 870 AM
Huancayo
97.3 FM / 1140 AM
Trujillo
90.9 FM / 790 AM
Piura
103.3 FM / 920 AM
Cusco
93.3 FM
Cajamarca
100.7 FM / 1130 AM
La información más relevante de la actualidad al momento
Actualizado hace 0 minutos
El poder en tus manos
EP135 | INFORMES | Los momentos electorales más importantes del 2024
EP 135 • 04:06
Entrevistas ADN
El vocero del Ministerio Público: prohibición para detención preliminar sin flagrancia ha sido introducido de contrabando
EP 1763 • 10:56
Reflexiones del evangelio
Jueves 12 de diciembre | (Nuestra Sra. de Guadalupe) - "¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?"
EP 844 • 11:42

Sexualidad y violencia contra la mujer

La sexualidad masculina indómita e ingobernable justifica y legitima las agresiones sexuales contra las mujeres. Una nueva comprensión de la sexualidad permitirá una mejor relación con uno mismo y con el otro.

La sexualidad es una dimensión importante de la sensibilidad humana: es un fenómeno de suma inmediatez para cada individuo y está revestido, a la vez, de gran complejidad, que no es fácil hacerla tema de reflexión. La tradición crítica, no obstante, la ha hecho objeto de estudio. Pero, a pesar de los avances de la psicología durante el último siglo, no disponemos de una teoría acabada sobre la sexualidad: concurren factores culturales, sociales, económicos, idiosincráticos y políticos, además de los puramente fisiológicos y psicológicos. Gracias a los aportes del psicoanálisis hoy podemos comprender que la sexualidad es un proceso diacrónico que va de la mano con la maduración psicológica, intelectual y moral de la persona humana.

De la comprensión de la propia sexualidad depende la relación que establezca uno consigo mismo y con los otros
De la comprensión de la propia sexualidad depende la relación que establezca uno consigo mismo y con los otros | Fuente: Universidad Antonio Ruiz de Montoya

No fue así siempre. Para el naturalismo, por ejemplo, la sexualidad expresa con total y plena elocuencia la capacidad reproductiva que cada individuo de la especie tiene por naturaleza. Desde ese punto de vista, la sexualidad humana habla del cuerpo desde el punto de vista del deseo. Es irrefutable que la persona humana es indiscutiblemente su cuerpo sexuado. En efecto, es innegable que los seres humanos somos seres sexuados por naturaleza. Pero la sexualidad no se restringe solamente a reconocer la composición fisiológica del cuerpo humano como cuerpo sexuado capaz de engendrar vida, sino que también es ámbito de expresión de la dimensión moral y ética del ser humano. Por eso que el psicoanálisis habla de psicosexualidad.

En la medida en que las personas somos cuerpos desiderativos tenemos que aprender a identificar, reconocer y canalizar nuestros apetitos instintivos. De la comprensión de la propia sexualidad depende la relación que establezca uno consigo mismo y con los otros. El naturalismo restringió la comprensión del cuerpo sexuado a la comprensión del cuerpo como dador de vida. Según ello, la sexualidad solo puede ser genital y reproductiva. De ahí se siguen parámetros normativos onerosos para las mujeres. Así el tradicionalismo logró estigmatizar la sexualidad y convertirla en una herramienta represiva y represora: como arma de control social permitió asociar a la mujer con lo doméstico, restringiéndole agencia en lo público. El naturalismo, además, consideró que la sexualidad masculina tenía que ser salvaje e ingobernable para que no cupiera ponerle límite alguno a su despliegue tiránico sobre la mujer. Eso justifica y legitima las agresiones sexuales contra las mujeres que los medios informan a diario. Pero sexualidad y violencia no van necesariamente de la mano.

Gracias al feminismo contemporáneo las mujeres pudimos acceder a una comprensión nueva de la sexualidad: al emanciparnos de la comprensión genital-reproductiva tradicional, las mujeres pudimos apreciar que la sexualidad es también recreativa, lúdica y no-reproductiva. Por primera vez en la historia, la mujer se hizo cargo de las decisiones propias adoptadas según su libre albedrío sobre su propio cuerpo, sobre su propio placer. Ese permitió comprender que la sexualidad emancipada también expresa la vocación por el otro: en la medida en que vierte, canaliza y transfiere afectos desde una subjetividad hasta otra, crea libremente vínculos íntimos entre personas libres y autónomas.

NOTA: “Ni el Grupo RPP, ni sus directores, accionistas, representantes legales, gerentes y/o empleados serán responsables bajo ninguna circunstancia por las declaraciones, comentarios u opiniones vertidas en la presente columna, siendo el único responsable el autor de la misma.

Directora Ejecutiva de la Revista SÍLEX y profesora principal de la Escuela de Filosofía de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Filósofa por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Obtuvo maestrías en Filosofía, Sociología y Filología Románica por la Universidad de Friburgo, Alemania. Es doctora en Filosofía en la especialidad de filosofía social por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt, Alemania.

Tags

Otros columnistas

Ver más

Suscribirte al boletín de tus noticias preferidas

Suscríbete a nuestros boletines y actualiza tus preferencias

Buzon
Al suscribirte, aceptas nuestras políticas de privacidad

Últimas noticias

Contenido promocionado

Taboola
SIGUIENTE NOTA